楼居
宋 · 释行海
秋光清接眼光寒，碧落茫茫碧海宽。
月堕树根当岳顶，天垂河气湿栏干。
元龙百尺情犹在，黄鹤千年迹未残。
最是夕阳烟雨后，不堪直北望长安。
秋光清接眼光寒，碧落茫茫碧海宽。
月堕树根当岳顶，天垂河气湿栏干。
元龙百尺情犹在，黄鹤千年迹未残。
最是夕阳烟雨后，不堪直北望长安释行海。
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永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
宋 · 陈文蔚
人性靡不善，因物始有迁。 本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。 畴昔均秉彝，善端本绵绵。 既茂闲邪功，诚心所由存。 若为用力地，格物居其先。
永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
宋 · 陈文蔚
人性靡不善，因物始有迁。 本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。 畴昔均秉彝，善端本绵绵。 既茂闲邪功，诚心所由存。 若为用力地，格物居其先。
永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
宋 · 陈文蔚
人性靡不善，因物始有迁。 本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。 畴昔均秉彝，善端本绵绵。 既茂闲邪功，诚心所由存。 若为用力地，格物居其先。