清
幽梦影
共 219 篇
幽梦影·其193
清 · 张潮
如何是独乐乐，曰鼓琴；如何是与人乐乐，曰弈棋；如何是与众乐乐，曰马吊。
幽梦影·其194
清 · 张潮
不待教而为善为恶者，胎生也；必待教而后为善为恶者，卵生也；偶因一事之感触而突然为善为恶者，湿生也（如周处、戴渊之改过，李怀光反叛
幽梦影·其195
清 · 张潮
凡物皆以形用，其以神用者，则镜也、符印也、日晷也、指南针也。
幽梦影·其196
清 · 张潮
才子遇才子，每有怜才之心；美人遇美人，必无惜美之意。我愿来世托为绝代佳人，一反其局而后快。
幽梦影·其197
清 · 张潮
予尝欲建一无遮大会，一祭历代才子，一祭历代佳人。俟遇有真正高僧，即当为之。
幽梦影·其198
清 · 张潮
圣贤者，天地之替身。
幽梦影·其199
清 · 张潮
天极不难做，只须生仁人君子有才德者二三十人足矣。君一、相一、冢宰一，及诸路总制、抚军是也。
幽梦影·其200
清 · 张潮
掷“升官图”，所重在德，所忌在赃。何一登仕版，辄与之相反耶？
幽梦影·其201
清 · 张潮
动物中有三教焉：蛟、龙、麟、凤之属，近于儒者也；猿、狐、鹤、鹿之属，近于仙者也；狮子、牯牛之属，近于释者也。##植物中有三教焉：
幽梦影·其202
清 · 张潮
佛氏云：“日月在须弥山腰。”果尔，则日月必是绕山横行而后可。苟有升有降，必为山巅所碍矣。又云：“地上有阿耨达池，其水四出，流入诸
幽梦影·其203
清 · 张潮
苏东坡和陶诗，尚遗数十首。予尝欲集坡句以补之，苦于韵之弗备而止。如《责子诗》中“不识六与七”、“但觅梨与栗”，“七”字与“栗”字
幽梦影·其204
清 · 张潮
予尝偶得句，亦殊可喜。惜无佳对，遂未成诗。其一为“枯叶带虫飞”，其一为“乡月大于城”。姑存之，以俟异日。
幽梦影·其205
清 · 张潮
“空山无人，水流花开”二句，极琴心之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈之妙境；“帆随湘转，望衡九面”二句，极泛舟之妙境；“
幽梦影·其206
清 · 张潮
镜与水之影，所受者也；日与灯之影，所施者也；月之有影，则在天者为受，而在地者为施也。
幽梦影·其207
清 · 张潮
水之为声有四：有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声；风之为声有三：有松涛声，有秋叶声，有波浪声；雨之为声有二：有梧叶、荷叶上声，
幽梦影·其208
清 · 张潮
文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之，则又何也？
幽梦影·其209
清 · 张潮
能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
幽梦影·其210
清 · 张潮
先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。
幽梦影·其211
清 · 张潮
居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
幽梦影·其212
清 · 张潮
乡居须得良朋始佳，若田夫樵子仅能辨五谷而测晴雨，久且数，未免生厌矣。而友之中又当以能诗为第一，能谈次之，能画次之，能歌又次之，解
幽梦影·其213
清 · 张潮
玉兰，花中之伯夷也(高而且洁)；葵，花中之伊尹也(倾心向日)；莲，花中之柳下惠也(污泥不染)。鹤，鸟中之伯夷也(仙品)；鸡，鸟中
幽梦影·其214
清 · 张潮
无其罪而虚受恶名者，蠹鱼也（蛀书之虫另是一种，其形如蚕蛹而差小）；有其罪而恒逃清议者，蜘蛛也。
幽梦影·其215
清 · 张潮
臭腐化为神奇，酱也，乳也，金汁也；至神奇化为臭腐，则是物皆然。
幽梦影·其216
清 · 张潮
黑与白交，黑能污白，白不能掩黑；香与臭混，臭能胜香，香不能敌臭。此君子小人相攻之大势也。
幽梦影·其217
清 · 张潮
耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。
幽梦影·其218
清 · 张潮
镜不能自照，衡不能自权，剑不能自击。
幽梦影·其219
清 · 张潮
古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可忧贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳！##苟思所变